端午节为什么只能说安康 不能说快乐？

从前几年开始，我们中的一些人开始“纠正”另一些人：端午不能说“快乐”，而要说“安康”。弄得大家小心翼翼，怕在朋友圈里说错了话。

起初的说法是，因为端午节是个祭祀的节日，要纪念殉国的屈原或伍子胥或介子推，所以不宜说“快乐”。

后来，再经民俗学家一普及，原来端午传统还有禳灾避恶的含义，似乎问候“安康”，就更说得过去了。

五月，“阳气始亏，煖气始盛”，恶虫、毒害开始萌生。

阴恶，从五而生。五月五日，也被看作是不吉祥的恶时。

迟至战国时期，北方人已经公认五月五日为“恶月恶日”。齐国孟尝君生于五月五日，其父根据俗信，孩子一降生，就要遗弃他。野史说宋徽宗也出生在五月五日，因为不吉利，才改成了十月十日。

“五月到官，至晚不迁”;“五日盖房，令人头秃”。《风俗通》《荆楚岁时记》之类，记载民俗，每逢五月五日，都是列举诸事不吉，颇多禁忌。

其实，端午节的源流，是一个不太容易说清的问题。许多风俗，比如吃粽子、赛龙舟，在屈原之前就有了。至于驱邪避毒，又非端午节的全部含义。

根据闻一多先生的《端午考》考证，长江下游的吴越先民，有龙图腾崇拜的传统，他们断发文身以像龙子，生活中用的船也常刻成龙形。端午的两个重要习俗：赛龙舟、吃粽子，都与吴越先民的龙神祭祀活动，有很深的渊源。

端午还和五行相关，最初也叫“端五”。至于后世，改五为午，或系取在一日之中的意思。巳午居十二支之中，犹之戊已居十干之中，中央之数五，午是中央之时，所以其价值也等于五，何况五午声音又完全相同呢。

即便端午习俗是从吴越之地流传开来，它在漫长的时空中，也扩进了许多其他的内涵。最为人所知的，把端午和纪念屈原联系起来，虽是后人的附会，却也寄托了人们共同的家国情感。

端午，像一个复合了多元文化内涵的节日。各类习俗交织，形成美妙的合流，既与我们的生活息息相关，又联结了一种永不过时的情感，成为一种不可或缺的文化载体。端午节，本是一种旷达而灵动、活泼而健康的精神生活。快乐，何尝不是一种安康。

一年一年，我们吃着不同的粽子，过着同一个端午。丝丝缕缕，联系着相同的文化血脉。郁郁绵绵，缭绕着连绵不绝的情感和沧桑。

端午，愿人间灾祸消释，愿每个人快乐安康。