初唐四杰的卢照邻和药王孙思邈的一段对话，被许多智者奉为圭臬 全球通讯

卢照邻与王勃、杨炯和骆宾王一起被称为“初唐四杰”。他出身望族，博学能文，却一生沉沦下僚，郁郁不得志，还深受病痛折磨。最后投水自杀而亡。他自号幽忧子，这正是其仕宦不遇、贫病交加、忧愤一生的写照。但鲜为人知的是，卢照邻和药王孙思邈还有一段师徒的渊源。

唐高宗永徽五年（654年），卢照邻担任邓王李元裕的典签（执掌文书一类的工作）。李元裕是唐高祖的第十七子，是当时皇帝李治的叔父。他好学博闻，对卢照邻甚为器重。李元裕曾经对别人说：“此吾之相如也。”即是将卢照邻视为西汉文学大家司马相如看待。

唐高宗龙朔末年（663年），卢照邻拜新都（今四川成都附近）尉，然而，他的命运开始急转直下。不久之后，他因染上风疾（疑为麻风病）而被罢官，回到长安后，又因为《长安古意》一文而遭到武三思的诬陷，遭受了牢狱之灾。卢照邻原本就身患重病，在牢中的日子让他的病情雪上加霜。出狱后，他寓居在长安光德坊的官舍里，艰难度日。

(资料图片仅供参考)

光德坊的官舍原是鄱阳公主的邑司，可惜鄱阳公主未出嫁就夭折了。后来，她的邑司就成了政府的招待所。

显庆三年（公元658年），唐高宗诏征太白山隐士孙思邈到京城，也安排孙思邈住在光德坊官舍中。如此一来，年轻的卢照邻就跟孙思邈认识了。

孙思邈是华原人（今陕西铜川耀州区），唐代医药学家、道士，被后人尊称为“药王”。当时孙思邈已经九十余岁了，但依然听力和视力敏锐，精神矍铄。

而卢照邻身患重病，见到孙思邈后，深感自己正在壮年，却被疾病所困扰，久治不愈，每日里都感到疲惫不堪。于是，他写下了《蒺藜树赋》，以表达自己对不同人身体禀赋差异的感慨。孙思邈对卢照邻的遭遇也深表同情，便开始为其调养身体。而卢照邻因此对孙思邈执弟子之礼。

在《新唐书》中，记载了卢照邻和孙思邈的一段对话。

卢照邻问：“优秀的医生如何治疗疾病呢？”

孙思邈回答道：“天地万物都在不断地流转变化，四季轮回，日月更替。这是天地之道。人体也有自己的规律，四肢五脏，呼吸循环。阳气和阴气的平衡，这也是人体的常数。但是，如果身体失去平衡，就会产生热、寒、肿瘤、痈疽、呼吸急促、身体干燥等不同的症状。这些症状可以通过面诊来判断。天地万物也有自己的危机所在，寒暑不时也会引发疾病。山崩地陷、风暴雨雪等自然灾害也会引发病症。但是，好的医生可以通过药物和针灸来治疗疾病。而圣人则以至德和之，以人事辅之。因此，身体的不适可以通过医治得到缓解，天灾也可以通过一定的方式来减轻影响。”

卢照邻又问孙思邈：“人事该如何处理？”

孙思邈回答：“人要有胆大心细，智慧广博而行为果断。” 卢照邻不明白，问道：“这是什么意思？” 孙思邈解释道：“心脏是五脏之首，最重要的是要恭敬顺从，所以心要小。胆是五脏之将，最重要的是果断决断，所以胆要大。智者行动如同天象，所以要圆滑。仁者则像大地一样沉静，所以要方正。《诗经》中说："像站在深渊边缘，像走在薄冰上，这就是小心谨慎。像勇猛的武士，能攻克城池，这就是大胆决断。’《左传》中说："不为了私利而退缩，也不为了道义而感到内疚，这就是仁的方向。《易经》中说："看到机会就立即行动，不必等待整整一天，这就是智慧的圆滑。’”

卢照邻问孙思邈：“养性之道，又该如何实行呢？”

孙思邈回答：“天道盈缺，人生多厄难。如果不自我约束，却能从厄难中挣扎出来，这是从未有过的。因此，修养自身的人，首先要知道自我约束。自我约束，常以忧畏为基础。

《易经》中说："人若不畏威，则天威至矣。’忧畏是死亡和生存的门户，是祸福的根源，吉凶的来源。所以，如果没有忧畏，士就无法确立仁义，农就无法获得丰收，工匠就无法制定规矩，商人就无法获得利润，子女就无法表现出孝顺，父母就无法表现出慈爱，臣子就无法获得勋位，君主就无法保全社稷。

因此，修养自身的人，如果失去了忧畏，就会心乱意乱、形躁神散、志荡意昏。应该生的反而死去，应该存活的反而死亡，应该成功的反而失败，应该吉祥的反而凶险。忧畏就像水和火一样不可暂时忘记。如果没有忧畏，子女会成为敌人，妻子会成为仇敌。因此，太上者畏道，其次畏天、畏物、畏人、畏身。对身体的忧虑，不会被他人所束缚；对自己的畏惧，不会受制于他人。对小事的谨慎，不会惧怕大事；对近处的戒备，不会惧怕远处。

能够了解这一点的人，水中之龙和陆地之虎都不能伤害他们；五种武器都不能伤害他们；疫病也不能感染他们；谗言和坏人也不能诽谤他们；毒虫和毒蛇也不能伤害他们。如果明白这一点，就可以处理好所有的人际关系。”

这段对话中，孙思邈向卢照邻传授了养生之道和处世之道。

后来，孙思邈被授官承务郎，任职于尚药局。永淳元年（公元682年），孙思邈去世。据说他死后月余，身体都没有腐烂，颜色也没有变化。抬棺材的时候，棺材很轻，就像里面只放了一件衣服一样。

孙思邈曾经为卢照邻调治了多年的风疾。然而，卢照邻的病情却越来越严重，双脚萎缩，一只手也残废了。

后来，卢照邻隐居阳翟具茨山下，买下了几十亩土地养老，但是长期病痛的折磨仍然让他难以忍受。最终，他决定与亲人们道别，投身颍水自尽。那一年，正好是永淳元年。卢照邻选择在孙思邈去世的同一年结束自己的生命，或许正是为了追随他的师傅而去吧。

（出自太平广记之《谭宾录》）